Laozi

Road to Road, très Avenue. Une voie qui peut être la Voie, n'est pas la voie habituelle.
Le nom peut être nommé, très célèbre. Un nom qui peut être un nom, est un nom inhabituel.

Les gens ne savent pas vraiment si Laozi a réellement existé ou quand ou où il a pu vivre parce que le premier récit historique dans un texte digne de confiance a été Archives du Grand Historien par l'historien Sima Qian (~ 145-86 av. J.-C.). Dans ce premier récit écrit, il y a trois histoires contradictoires à son sujet.

A ces histoires écrites s'ajoutent de nombreuses histoires légendaires ou fantaisistes. Peut-être que les gens qui vivaient dans différentes régions ont inventé des histoires sur lui vivant dans leurs régions. Ou peut-être, comme le décrivent certaines histoires et croyances taoïstes, les personnes suivant la route de Dao peuvent vivre de manière immortelle ou au moins pendant de longues périodes. Alors peut-être qu'il a beaucoup voyagé et a pris des noms différents. Il y a beaucoup d'histoires à son sujet, mais il est traditionnellement dit qu'il est l'auteur d'un texte taoïste appelé le Dao de Jing . Quelques histoires sur Laozi, le Dao de Jing , et le taoïsme sont décrits ci-dessous.

Première vie

Une histoire à son sujet est qu'il s'appelait Li Er (李耳). Il a travaillé à la bibliothèque impériale de Zhou, a écrit un livre qui était peut-être le Dao de Jing , et a voyagé dans un pays lointain de l'Ouest. Une autre histoire dit que son nom était Lao Laizi (老來子) à l'époque de Confucius. La troisième histoire dit qu'il s'appelait Lao Dan (老聃) à Qin dans l'extrême nord-ouest en 370 avant JC et qu'il était historien et astrologue. Une quatrième histoire à son sujet était celle de sa naissance à l'âge de 62 ans parce qu'il avait passé ce temps dans l'utérus.

taoïsme

Le taoïsme est fondamentalement un terme désignant les philosophies et les croyances religieuses indigènes de la Chine, et tel qu'il est défini de cette façon, il a toujours été la principale religion de la Chine qui colore toutes les autres. Le taoïsme est la religion la plus ancienne de Chine. À une certaine époque, la terre appelée Chine était le foyer de nombreux peuples d'origines raciales différentes.

Tous ces groupes ethniques avaient probablement leurs propres dieux et croyances religieuses. Au fil du temps, les royaumes et les empires se sont développés dans divers domaines et ont commencé à y intégrer de plus en plus de personnes. Un thème commun à ces royaumes et empires était la croyance en la vie après la mort, comme on peut le voir dans les tombes anciennes dans toute la Chine. Les gens devaient donc rendre hommage et prendre soin des morts et pouvaient leur parler à travers des médiums et des nécromanciens.

Certains Chinois ont peur des morts et essaient d'obéir aux morts ou de les apaiser. Une autre idée qui est très forte dans la philosophie chinoise est comme le disent les chinois : si vous croyez quelque chose, c'est réel. Parallèlement à cela, il y a l'idée que la réalité n'est pas vraiment et qu'il n'y a vraiment pas de Vérité. Donc peu importe si un certain homme nommé Laozi qui a écrit le Dao de Jing a vraiment existé ou pas.名可名，非常名。 Un nom nommable n'est généralement pas le nom.

Les anciens ne voulaient généralement pas mourir. Ils voulaient généralement vivre longtemps. Ils ont donc développé différentes méthodes pour continuer à vivre. Certains taoïstes disent qu'il y a des humains qui ont des centaines ou des milliers d'années qui s'impliquent dans leur vie et dans les affaires de la Chine, et certains taoïstes vénèrent ces immortels.

Certains immortels sont morts une fois mais sont revenus à l'existence d'une autre manière. On dit qu'il existe des méthodes internes et externes pour prolonger la vie. Les voies internes impliquent le contrôle et le déplacement autour du Chi ou la méditation ou l'inaction. Les voies externes impliquent des médicaments à base de minéraux ou d'éléments comme le mercure ou les plantes médicinales.

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Il existe des panthéons taoïstes avec des centaines de dieux et d'immortels. Man et Mo sont des exemples de divinités taoïstes. Ce sont deux divinités populaires dans le sud de la Chine. Ces divinités étaient deux hommes qui seraient de véritables personnages historiques, et ils sont souvent vénérés ensemble dans les temples de Man Mo. Un autre dieu est Guan Yu qui était un général couronné de succès qui a combattu pour Cao Cao et Liu Bei pendant la période des Trois Royaumes. Les généraux et les guerriers le prient.

L'éthique et la philosophie taoïstes soutiennent que l'inaction (sans action, wuwei, 无为) est l'objectif général. Il s'agit de ne pas appliquer une volonté à une affaire. Un taoïste croit plus ou moins que si l'on ne fait rien, tout se mettra en place très bien naturellement. Avec cette idée principale générale est l'idée que la réalité est subjective et est faite subjectivement. Ainsi, il n'y a pas de réalité ou de vérité réelle, mais des morceaux de celle-ci chez les individus.

Parallèlement à ces concepts généraux, il existe trois vertus principales appelées les trois trésors qui colorent la pensée. Ces vertus sont la compassion, la modération et l'humilité. Ils peuvent aussi être traduits en anglais par gentillesse, simplicité (sans excès) et modestie. Ces concepts peuvent résumer beaucoup de choses sur la philosophie et les idéaux chinois indigènes sur la vie.

Dao de Jing

La philosophie du taoïsme a deux textes principaux. Le premier s'appelle le Dao de Jing (Tao De Jing). Dao de Jing signifie le Ecriture du Chemin de la vertu . On dit que Laozi a écrit le Dao de Jing .

Le texte secondaire appelé le Zhuangzi (莊子). Ces textes auraient été écrits avant la campagne d'autodafés de livres Qin au cours de laquelle la majeure partie de la littérature religieuse et philosophique de l'empire Qin a été détruite, pour autant que les historiens comprennent ce qui s'est passé. Certaines personnes pensent que le Zhuangzi est devenu lié à la Dao de Jing comme les principaux textes du taoïsme pendant la dynastie Han il y a environ 2 000 ans. On dit que Zhuangzi est l'auteur du Zhuangzi écriture.