Comme le plus grand des complexes de bâtiments religieux impériaux de Pékin , le Temple du Ciel est connu pour sa disposition symbolique rigoureuse, sa structure particulière et sa décoration magnifique. C'est l'exemple le plus représentatif de l'architecture rituelle chinoise. Les empereurs des dynasties Ming et Qing (de 1420 à 1900) vénéraient le dieu du ciel et y priaient pour de bonnes récoltes.
Le Temple du Ciel est situé au sud de la Cité Interdite. La superficie totale du parc du Temple du Ciel est d'environ 2,73 km2 (1,05 mille carré). C'est une taille similaire à Central Park à New York ou deux fois la taille de Hyde Park .
La conception des bâtiments principaux est une combinaison de cercles et de carrés, qui symbolisent la croyance que le Ciel est rond et la Terre carrée.
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La salle de prière pour les bonnes récoltes Dans les temps anciens, les gens ne pouvaient pas comprendre et expliquer scientifiquement une variété de phénomènes naturels, tels que le mouvement du soleil et de la lune, le cycle des quatre saisons, le tonnerre, le vent, la pluie, les tremblements de terre et les tsunamis. Ils croyaient que ces phénomènes étaient gouvernés par le « Ciel », alors ils adoraient « l'Empereur du Ciel ».
Pour mieux gagner le respect du peuple qui était nécessaire pour les gouverner et les réguler, les empereurs chinois se font appeler les fils du Ciel. Ils aussi prétendait que le Ciel les autorisait à gouverner la Terre (Chine). Ainsi, les empereurs de chaque dynastie considéraient l'offre de sacrifices au ciel et à la terre comme des activités politiques très importantes. .
Le Temple du Ciel est le résultat de la combinaison du régime dynastique etla théocratie confucéenne.
Le complexe du temple a été initialement construit en 1420 , pendant l'empereur Yongle (troisième empereur duDynastie Ming's) le rétablissement de Pékin comme capitale de la Chine (l'Europe avait aussi sa propre Renaissance à l'époque).
La salle de prière pour les bonnes récoltes était le bâtiment principal à cette époque, où l'empereur Yongle organisait des cérémonies sacrificielles pour adorer à la fois le ciel et la terre.
En 1530, selon l'idée traditionnelle chinoise que la Terre est carrée et le Ciel rond, l'empereur Jiajing (onzième empereur de la dynastie Ming) suit le conseil de son ministre : Le ciel et la terre doivent être adorés séparément . Adorez le Ciel sur un autel circulaire et la Terre sur un autel carré.
Il a ordonné la construction de l'autel du monticule circulaire au sud de la salle de prière et de l'autel de la Terre à l'extérieur de la porte d'Andingmen au nord de la ville de Pékin. La partie adoration du ciel de le complexe du temple a été officiellement rebaptisé Temple du Ciel en 1534 .
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Pendant le règne de l'empereur Qianlong (le sixième empereur du règne de la dynastie Qing était 1711-1799), le Temple du Ciel a subi une rénovation à grande échelle. Certaines tuiles vernissées des bâtiments principaux ont été remplacées, la taille de l'autel du monticule circulaire a été agrandie, etc.
En 1900, le complexe du temple a été utilisé comme poste de commandement temporaire par des alliés étrangers pour vaincre la rébellion des Boxers. Des parties des bâtiments ont été détruites et le temple est tombé en désuétude.
En 1918, la zone du complexe du temple a été transformée en parc et ouverte au public.
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Structure interne de la salle de prière pour les bonnes récoltes La conception du complexe du Temple du Ciel, fidèle à son objectif sacré, reflète les lois cosmologiques mystiques considérées comme essentielles au fonctionnement de l'univers .
L'agencement général et les bâtiments eux-mêmes reflètent la relation perçue entre le Ciel et la Terre, le cœur de la cosmologie chinoise à cette époque. Une grande partie de la numérologie, symbolisant les croyances et la religion chinoises, opère dans la conception du Temple du Ciel.
Le bâtiment le plus frappant du Temple du Ciel est la grande salle circulaire de prière pour les bonnes récoltes, au nord du parc. Au sud du parc se trouvent la voûte céleste impériale et l'autel du monticule circulaire.
La salle de prière pour les bonnes récoltes (祈年殿 Qínián Diàn « Salle de l'année de prière ») a été construite en 1420, ce qui en fait le premier bâtiment du complexe du Temple du Ciel. C'est l'une des plus grandes structures médiévales en bois du monde : 38 mètres (125 pieds) de haut et 36 mètres (118 pieds) de large, construit complètement sans clous.
Son nom d'origine était « La salle du grand sacrifice ». La salle du Grand Sacrifice était initialement rectangulaire, lorsque les premiers empereurs de la dynastie Ming y vénéraient le ciel et la terre.
En 1545, la salle du Grand Sacrifice a été remodelée pour devenir une salle circulaire en bois, debout sur une cour carrée, qui représentait la philosophie des éléments clés de la Chine ancienne : la rondeur représentant le ciel et la forme carrée représentant la Terre.
Le toit à trois niveaux est soutenu par 28 grands piliers. Les 28 colonnes sont réparties en trois anneaux concentriques : quatre piliers centraux représentent les saisons, douze colonnes intérieures représentent les mois et douze colonnes extérieures représentent les douze périodes de deux heures qui composaient une journée dans l'ancien système chinois. .
En 1751 (sous le règne de Qianlong), la couleur du toit à trois niveaux a été changée en bleu (le bleu signifie le bleu du ciel ou du ciel). Il a également été rebaptisé « La salle de prière pour les bonnes récoltes », car il était alors dédié à la prière pour de bonnes récoltes uniquement.
L'autel du monticule circulaire L'autel du monticule circulaire (圜丘坛 Huánqiū Tán « Autel du monticule encerclant ») a été construit en 1530 par l'empereur Jiajing. L'autel est un autel à trois couches en marbre, il était entouré de deux ensembles de murs carrés à l'extérieur et ronds à l'intérieur.
Dans la Chine ancienne, neuf était considéré comme le nombre le plus puissant (représentant l'éternité) , de sorte que les dalles formant l'autel du monticule circulaire ont été posées par multiples de neuf.
Les cérémonies annuelles du solstice d'hiver s'y tenaient.
Le centre de l'autel est une ardoise ronde appelée le Cœur du Ciel (天心石 Tiānxīn Shí « Pierre du Cœur du Ciel »), où l'empereur a prié pour le beau temps. Il y a un fait intéressant à propos du Cœur du Ciel : en raison de la conception spéciale de l'Autel, lorsque vous criez au Cœur du Ciel, il y a un écho significatif du mur rond autour de vous, tout comme des centaines répondant à un seul appel.
La voûte céleste impériale La voûte céleste impériale (皇穹宇 Huáng Qióngyǔ « salle du dôme impérial ») était dédiée au logement des « tablettes de Dieu », des tablettes de pierre utilisées lors de la cérémonie de prière de la récolte. Il est situé entre la salle de prière pour les bonnes récoltes et l'autel du monticule circulaire.
Grâce à son excellente conception, l'Imperial Vault of Heaven est une structure en bois qui n'a pas eu besoin de clous. Il n'y a pas de poutres à l'intérieur du hall . Le vaste dôme est soutenu par 16 piliers en bois et de nombreuses consoles.
Cette voûte céleste impériale est entourée d'un mur circulaire (le mur de l'écho). En raison de sa surface lisse, le son peut parcourir (réfléchir) de grandes distances le long du mur.
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Quelques objets rituels pour les cérémonies sacrificielles Les empereurs chinois étaient considérés comme des « fils du ciel », vénérés en tant que représentants du ciel sur terre. Les empereurs considéraient les cérémonies sacrificielles au Temple du Ciel comme leur activité religieuse et politique la plus importante .
Pour s'acquitter de leurs responsabilités, trois cérémonies sacrificielles importantes auraient lieu chaque année dans le Temple du Ciel.
1. Au début de l'année lunaire (janvier ou février) :
Au cours du premier mois lunaire, l'empereur se rendait dans la salle de prière pour prier pour une bonne récolte pour l'année à venir.
2. Au solstice d'été (21 ou 22 juin)
L'empereur priait pour qu'il pleuve à l'autel du monticule circulaire dans l'espoir que le ciel accorderait du beau temps et un bon rendement des récoltes.
3. Au solstice d'hiver (21 ou 22 décembre)
L'empereur remercierait le Dieu du ciel pour la récolte cette année-là à l'autel du monticule circulaire. Le solstice d'hiver était considéré comme le début d'un nouveau cycle solaire, et c'était un jour de bon augure.
La salle de jeûne du Temple du Ciel Trois jours avant la cérémonie, l'empereur avec ses officiers et sa garde quitterait la Cité Interdite pour camper au Temple du Ciel. L'empereur portait des robes de cérémonie et s'abstenait de manger de la viande et de boire de l'alcool.
La veille, le bétail était abattu et préparé en offrande sacrificielle. Il y avait jusqu'à 700 ustensiles utilisés pour les rituels.
La cérémonie s'est déroulée dans le plus grand souci du détail. On croyait que même une petite déviation entraînerait le déplaisir du Ciel en Chine.
Depuis la 19e année de l'empereur Ming Yongle (1420), un total de 27 empereurs adorés dans le Temple du Ciel .
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Les habitants dansent dans le parc du Temple du Ciel Bien qu'à l'époque impériale, le public n'était pas autorisé à entrer dans l'immense parc, maintenant, pour un prix minime, tout le monde peut en profiter toute la journée.
Tôt le matin est le meilleur moment pour visiter le Temple du Ciel . Cela vaut la peine de se réveiller : vous vivrez une expérience intéressante en regardant les habitants faire des exercices le matin.
À côté d'une personne âgée pratiquant les mouvements lents et fluides du tai-chi, il peut y avoir un jeune qui exécute des coups de poing et des coups de pied vigoureux de kung-fu. Un groupe pourrait apprendre l'ancien art martial du combat à l'épée, tandis qu'un autre pourrait pratiquer une danse traditionnelle.
Plan du Temple du Ciel Le parc du Temple du Ciel est idéal pour une visite toute l'année.
Généralement, un itinéraire de visite du Temple du Ciel commence à la porte sud (« Illustre porte de la prospérité ») et se poursuit vers le nord le long de l'axe central : autel du monticule circulaire - mur d'écho - la voûte céleste impériale - le pont des marches du trône rouge - la salle de prière pour de bonnes récoltes – North Gate.
Adresse:
1 Tiantan E Rd, District de Dongcheng, Pékin, 100061
En métro:
Pour la porte est : prenez la ligne 5 jusqu'à Tiantan Dongmen (« ToH. East Gate » 天坛东门) et partez de la sortie A.
Pour la porte nord : prenez la ligne 7 jusqu'à Qiaowan (/chyao-wan/ 桥湾) et partez de la sortie C.
En taxi (montrez-en un) :
S'il vous plaît, emmenez-moi à la porte est du Temple du Ciel.
S'il vous plaît, emmenez-moi à la porte sud du Temple du Ciel.
Transfert privé :
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Le moyen le plus pratique de se rendre au Temple du Ciel est d'utiliser un service de transfert privé. Dans ce cas, vous n'avez pas à attendre un taxi, ce qui peut prendre un certain temps les week-ends et jours fériés. Contactez-nous et nous pouvons vous fournir un chauffeur expérimenté et un véhicule confortable, ainsi qu'un guide anglophone expert si nécessaire.
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Nous contacter pour des informations de voyage et des visites mises à jour >Le Temple du Ciel est un site historique riche en histoire et en culture. Il serait plus intéressant de le visiter avec un guide professionnel. Notre excellent service de guide a reçu de nombreuses critiques positives sur TripAdvisor. Nous serions plus qu'heureux de personnaliser votre visite.