La civilisation du Fleuve Jaune ou Huanghe est la civilisation la plus ancienne de Chine et l'une des plus anciennes au monde. La civilisation du fleuve Jaune est également la principale source de la civilisation chinoise.

Dans l'histoire chinoise, le fleuve Jaune n'est pas seulement un fleuve ; il représente les origines de la culture et de la civilisation. Il a joué un rôle important dans le développement précoce de la civilisation chinoise.
Les chinois appellent le fleuve Jaune ' la rivière mère ' et 'le berceau de la civilisation chinoise'. C'est parce que le fleuve Jaune a été le berceau d'anciennes civilisations chinoises aux époques Xia (2100-1600 avant JC) et Shang (1600-1046 avant JC) - la région la plus prospère de l'histoire chinoise.
il y a 2 millions d'années homme préhistorique (Pékin) est montré avoir vécu dans le bassin du fleuve Jaune.
De plus, les Chinois considèrent le jaune comme une couleur d'origine ancienne : un emblème de la terre de loess que traverse le fleuve Jaune, l'empereur, la peau jaune des chinois et le légendaire Dragon chinois , dont on dit que les Chinois descendent.
Grottes de Longmen : le résultat de la prédominance du bouddhisme dans la vallée du fleuve Jaune confucianisme et taoïsme n'ont été établis qu'à la fin de l'ère de la civilisation du fleuve Jaune - la dynastie Zhou (1046-221 av. Des siècles plus tard, lorsque la Chine fut unie à l'époque impériale, bouddhisme y fut successivement implanté. Ces trois religions/philosophies se sont répandues dans la région du fleuve Jaune. Ils étaient en équilibre les uns avec les autres et ont progressivement évolué de la confrontation tripartite à l'intégration.
La culture religieuse dans le bassin du fleuve Jaune a cependant une histoire beaucoup plus longue. La vallée du fleuve Jaune a donné naissance à la forme la plus élémentaire de la religion chinoise : culte du ciel et des ancêtres prier pour des bénédictions.
Trépied - ustensiles sacrificiels anciens Le culte des ancêtres était lié à la structure sociale de l'époque. Chaque tribu, et plus tard plus tard, la dynastie, s'est formée autour d'un clan patriarcal. Le culte des ancêtres a renforcé les liens du sang, maintenu l'identité familiale et promu la lutte pour le pouvoir dans la civilisation du fleuve Jaune.
Dans une large mesure, le culte des ancêtres implique des rituels qui maintiennent l'unité de base de la société chinoise - la famille - intacte et permanente. Les activités de culte des ancêtres favorisent indirectement un sens plus profond de l'identité et des liens familiaux et géographiques entre les générations de descendants. Cela maintenait la structure du clan, de sorte que les personnes ayant la même lignée et le même nom de famille étaient unies et motivées pour s'entraider et assurer le contrôle de la gouvernance sur les autres clans.
Vous constaterez que de nombreuses fêtes traditionnelles chinoises étaient à l'origine pour le culte des ancêtres, comme Fête de Qingming et Fête des bateaux-dragons .
Le culte commun du Ciel, d'autre part, a uni les clans/peuples avec une identité chinoise commune, et a donné naissance au concept du Mandat du Ciel, selon lequel l'empereur et la dynastie au pouvoir étaient considérés comme ayant le droit divin de régner aussi longtemps que le Ciel les a favorisés.
Le Temple du Ciel représente le point culminant des pratiques d'adoration du Ciel.
La civilisation du fleuve Jaune s'est développée à partir de l'âge néolithique, il y a plus de 3 000 ans, lorsque beaucoup de cultures régionales étaient en plein essor. Certains ont été consommés et d'autres se sont éteints au fur et à mesure que la « Chine » grandissait.
Au cours du développement et de la fusion de nombreuses autres cultures dans le expansion et assimilation période, la civilisation du fleuve Jaune s'est développée à travers la dynastie Zhou (1045-256 avant JC), jusqu'à l'unification de la Chine.
Dans l'agriculture et la technologie, la civilisation du fleuve Jaune était plus avancée et progressive par rapport aux autres civilisations contemporaines dans le monde. Par conséquent, la civilisation du fleuve Jaune d'il y a environ 3 000 ans s'appelait ' la civilisation précoce '.
Ensuite, la Chine était gouverné de Xi'an , toujours dans le bassin du fleuve Jaune, pendant la majeure partie des 1000 prochaines années.
La civilisation du fleuve Jaune à l'époque néolithique est divisée en « cultures » régionales (mini civilisations) selon les preuves archéologiques.
La civilisation au début du néolithique (6000-5000 avant JC) est représentée par la culture Peiligang; au néolithique moyen (5000-3000 av. J.-C.) par la culture Yangshao ; et dans le dernier âge néolithique (3000-800 avant JC) par la culture Longshan.
La culture Peiligang a été nommée ainsi car elle a été fouillée dans le village de Peiligang, juste au sud de Zhengzhou, aujourd'hui la plus grande ville du fleuve Jaune. Il se caractérise par des habitations troglodytiques verticales, des cultures céréalières en croissance, ainsi que des poteries brun rougeâtre brillantes et des outils en pierre polie.
La culture Laoguantai a été trouvée dans les ruines du village de Laoguantai dans le comté de Xihua, juste à l'est de Xi'an. Centrés sur l'agriculture primitive, ils avaient des couteaux en pierre, des pelles en pierre et des haches en pierre.
Leur céramique étaient très primitifs, utilisant principalement des plaques d'argile. Les bols à pied annulaire, les pots en poterie peints et les pots à trois pieds étaient les types les plus caractéristiques. Leur Maisons étaient rondes, de même que leurs fosses pour ranger les choses. leurs morts ont été enterrés dans des fosses rectangulaires avec de la poterie et d'autres articles.
Le site le plus représentatif se trouve à Beixin, comté de Teng, préfecture de Zaozhuang, province du Shandong (400 km à l'est de Zhengzhou et 300 km au sud de Jinan). Les habitations de la culture Beixin étaient toutes des grottes en demi-crypte. Les fosses rectangulaires sans cercueils étaient populaires pour les enterrements.
Des outils en pierre, puis des outils en os, en corne, en dents et en palourdes ont été développés. Le meulage était le principal type d'artisanat, et le potier de couleur beige était typique.
Le site représentatif se trouve à Cishan, dans le comté de Wuan, dans la province du Hebei. Leur vie se concentrait principalement sur l'agriculture primitive et les céréales étaient la principale culture. Les faucilles en pierre, les pelles en pierre, les couteaux en pierre, les haches en pierre et les meules en pierre en forme de feuille de saule étaient les principaux outils.
Leurs meules en pierre étaient de forme unique, mesurant trois ou quatre pieds de diamètre. Ils élevaient des chiens, des cochons et d'autres animaux d'élevage, et allaient également à la pêche et à la chasse. Leurs céramiques étaient fabriquées à la main et étaient relativement primitives.
Les crachoirs ovales, les bols à trois pieds et les pots à ventre profond étaient leurs articles de poterie typiques, principalement ornés de motifs de cordon, de motifs de peigne à dents fines et de rayures. Leurs habitations étaient des grottes rondes ou ovales.
La culture Yangshao a été découverte dans le village de Yangshao, province du Henan (entre Sanmenxia et Luoyang) en 1921, et elle se caractérise par ses poteries peintes, généralement rouges.
Les gens de la période Yangshao vivaient une vie sédentaire et formaient des villages d'une certaine taille et d'une certaine disposition. L'agriculture primitive était leur occupation principale, et ils élevaient également du bétail et allaient à la pêche, à la chasse et à la cueillette. Leurs principaux outils étaient des outils en pierre polie et de la poterie.
Le site représentatif se trouve à Hougang, préfecture d'Anyang, province du Henan. Ce développé à partir de la Culture Beixin avec quelques nouveautés : des habitations troglodytes rondes et des poteries uniques.
Le site représentatif se trouve à Dawenkou, dans le comté de Tai'an, dans la province du Shandong.
Au début, la poterie rouge était populaire et, plus tard, la poterie noire et grise l'était. Les tasses en poterie noire coquille d'œuf avec des pieds hauts fabriqués à la fin de la période étaient exquises et belles, étant continué par la culture Longshan plus tard dans le Shandong.
La culture Yueshi et la culture Longshan ont été découvertes en même temps. Le site représentatif se trouve dans le village de Dongyueshi, préfecture de Pingdu, province du Shandong.
La poterie de la culture Yueshi était principalement de style simple, élégant et massif. La terre cuite sablonneuse et la poterie en argile étaient les plus remarquables et très différentes : la terre cuite sablonneuse était hâtive et rugueuse, tandis que la poterie en argile était simple et exquise. Vraisemblablement, ils étaient des produits de différents ateliers.
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Les boutons-pression, les bords convexes, les lèvres superposées, les marges inférieures convexes et le style rond et émoussé étaient des caractéristiques uniques de la culture Yueshi.
La culture Longshan a été découverte dans la ville de Longshan, comté de Zhangqiu, province du Shandong par l'Institut de recherche d'histoire et de langue de l'Académie centrale en 1930. Elle se caractérisait par ses poteries noires et grises, et plus tard, les habitants ont également commencé à couler bronzes.
En 1959, la culture Erlitou a été découverte à Erlitou, préfecture de Yanshi, province du Henan. Le site a un rayon d'environ 2 000 mètres, avec les vestiges de deux palais au centre. Les érudits pensent qu'ils ont hérité à la fois de la culture Nanlongshan de l'ouest du Shanxi et de la culture Longshan du Henan, car ils pouvaient couler des objets en bronze.
La dynastie Shang (1600-1046 av. J.-C.) était le principal royaume du cours moyen et inférieur du fleuve Jaune. L'appareil d'État de la dynastie Shang était très développé, en particulier la maturité du système de rituel et de rang. Les villes ont commencé à apparaître et sont devenues plus grandes.
L'écriture (inscriptions sur ossements ou carapaces de tortue) se développe, de même que l'agriculture et son artisanat. L'apparition de bronzes lourds, exquis et très compliqués a marqué son progrès technologique et sa richesse culturelle.
Au fur et à mesure que la dynastie Shang agrandissait son territoire, la civilisation de la dynastie Shang a également commencé à influencer l'ouest et le nord ainsi que le bassin du fleuve Yangtze.
C'était la culture pré-Shang et des premiers Shang dans la province du Hebei, s'étendant de l'est des montagnes Taihang à la baie de Bohai.
C'était la première culture Shang avec des sites à Zhengzhou et Yanshi comme centre. La poterie de sable et d'argile grise était la principale céramique.
C'était une culture de la fin des Shang avec le site Yinxu à Anyang (capitale de la dynastie Shang) comme centre. Ce fut la première civilisation en Chine avec des enregistrements écrits contemporains systématiques.
C'était la civilisation de la période pré-Zhou et du début de la dynastie des Zhou occidentaux, découverte dans la plaine centrale du Shaanxi.
La dynastie Zhou (1046-256 av. J.-C.) descendaient pour la plupart de la dynastie Shang sur le plan institutionnel. Son pouvoir régional grandit, son éthique et ses rites civils se développent.
Dans les deux dynasties Shang et Zhou, il y avait des signes que la civilisation des plaines centrales (rivière jaune) avait fusionné et mélangé avec les civilisations des régions environnantes.
Au cours de la dynastie Zhou, les voisins de la civilisation du fleuve Jaune ont été mis en hégémonie : les nomades occidentaux au nord, la civilisation Shu à l'ouest (comme les Sanxingdui civilisation de la province du Sichuan), la civilisation du bassin du fleuve Yangtze au sud et la civilisation du bassin de la rivière des Perles dans l'actuelle province du Guangdong au sud.
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